Filosofía Callejera

Los romanos profesaron un sano politeísmo no vacilaron en adoptar a los dioses de los pueblos los que sometían , incluso instalando en el templo de Júpiter Capitolino, el lugar más sagrado de Roma , las imágenes y objetos sagrados capturados.
El cristianismo, una secta disidente del judaísmo , fue incorporando con admirable sincretismo los elementos más atractivos de las religiones mitraicas, solares y mistéricas, escaló la cúpula imperial y en cuanto se hizo con el poder, fiel a su vocación monoteista, persiguió los otros cultos del imperio. Pero no pudo evitar que una parte sustancial de estos cultos se incorporara al cristianismo perdurando hasta nuestros días.

Los romanos adoraban a doce dioses mayores, la corte olímpica de Júpiter, y a varios cientos de dioses menores de los que descienden la mayoría de nuestros santos y mártires.
La Diosa Madre arcaica, que en Roma recibía los títulos de Deméter e Isis , conformó la figura de la Virgen María , el único vestigio de cultos femeninos permitido por el cristianismo misógino; San Juan , son claramente la versión cristianizada de Jano, el dios de las puertas y de los caminos, que también refleja en San Pedro, el de las llaves, los Dióscuros dieron lugar a una pléyade de santos gemelos , muchos de ellos militares, tan venerados por los templarios y sucesores calatravos.
Los romanos eran muy pragmáticos; para lograr los favores de los dioses acudían a los santuarios generalmente situados en enclaves significativos y les ofrecían torta y exvotos. Esta religiosidad popular ha perdurado en nuestros santuarios , donde las ofrendas son ahora velas de cera o limosnas.

Las cruces en las encrucijadas de caminos descienden directamente de ls hornacinas romanas que marcaban esos lugares. Igualmente muchas ermitas cristianas sustituyen a oratorios romanos en lugares sagrados antiguos.
Los paralelos se multiplican ; nuestros conventos de monjas descienden de los atrium vestae romanos habitados por mujeres con voto de castidad.

Roma unificó las creencias , la Iglesia que suplantó su organización imperial se quedó también con esta rica cosecha.
Roma somos nosotros.

Referencias

GALAN, Eslava Juan , La Roma de los césares